من يقبس علما يفيده او نورا يهديه فهو قابس ومن يقبس النار وياخذها ويستفيد بها فهو قابس

القابلة: من تتلقى الولد عند الولادة وتساعد الوالدة وقوابل الامر اوائله اما قبول فاسم يدل على الرضا بالشئ وميل النفس اليه والقبول الحسن والشارة والقبول ريح الصبا التى تحمل معها انفاس المحبين والقبول: تقبل النفس ورضاها واعلان بالموافقة

القابوس الرجل الجميل الوجه الحسن اللون ويقول ابن دريد انه اسم اعجمى وانما هو كادوس وهو اسم بعض ملوك العجم ثم يقول فإن جعلت اشتقاقه من العربية فهو فاعول من القبس والقبس الشهاب من النار والقبس النار او شعلة منها

أخو هابيل

من لديها القدرة على الفعل او الترك وليست عاجزة ومن كانت قادرة فهى عنصر ايجابى فى مجتمعها وفى القدرة تمكن وسيطرة واهلية للقيادة والقادرية منسوبة الى القدر اما قدرية فهى التى لديها القدرة وتؤمن بالقضاء والقدر ولها قدر وشأن فى النفوس

من قولهم قسط عليه اذا جار واقسط اذا عدل وقد سمت العرب قاسطا وقسيطا

حارس العدالة يرجع اليه فى القسمة ويتولاها ويقوم بها خير قيام وقسام كثير القسمة وقسامة من القسم وهو اليمين اما قسيم فهو الوسيم الجميل ويقول ابن دريد اشتقاقه قاسم من قسمت الشىء اقسمه قسما فانا قاسم ويقال رجل مقسم اذا كان جميلا وقد سمت العرب قاسما وقسيما ومقسما

القاصد فى حكمه عادل وفى الامور متوسط بين الافراط والتفريط وفى النفقة لا يسرق ولا يقتر فالقاصد معتدل وهناك قاصد كريم مستقيم متوجه الى الله

الطائع الخاضع لله المقر بالعبودية الذى يلزم طاعته

الراضى بما اعطى والقانع ايضا خادم القوم وتابعهم واجيرهم

القناعة كنز لا يفنى والقناعة رضى بما اعطى وهم يسمون: قانعة وقنوع وقنيعة تعبيرا عن الرضا

من قبصته قبصة اى اخذت بثلاث اصابعى شيئا والجرادة الكبيرة قبصة والقبصة ما تناولته باطراف اصابعك ومن الطعام والحب ما حملت كفاك

القتاد ضرب من الشجر كثير الشوك وبذلك جرى المثل دونه خرط القتاد والواحدة قتادة

القتم المعطاء والمجتمع الخلق ويسمى المذهب لجماله

تصغير قتب البط والاقتاب الامعاء ويمكن ان يكون من القتب - ايضا - وهو الرحل الصغير على قدر سنام البعير

قال صاحب القاموس وسموا قتلة كحمزة وجهينة قتيلة ويقال امرأة قتيلة مقتولة وقتول قاتلة

كل شىء قحفته من اناء او غيره فاخذته باجمعه وكذلك اقتحفت الشراب اذا شربت كل ما فى الاناء وقحيف اسم رجل وقحيفان اسم ايضا والقحافة كل ما يجرف من الاناء وغيره من ثريد ونحوه والقحاف يقال سيل قحاف جراف يذهب بكل شىء

القحط الضرب الشديد واحتباس المطر

فعالة من الاقدام على الشىء

القدر المقدار وفيه موافقة ومساواة وقدرى له قدر وشأن فى النفوس ويقال له عندى قدر اى حرمة ووقار وقدرى يجوز ان يكون منسوبا الى ليلة القدر التى ولد فيها

القداسة: الطهر والبركة والقدس : البركة وقدسية منسوبة الى القدس مباركة

يقتدى به ويؤتم فهو مثال واسوة حسنة

ما تقر به العين وترضى ويدخل عليها السرور ومنه قرة العين

القرة: ما قرت به العين وسعدت ويقال هى قرة العين ترضى وتسر وقرة العين بقلة مائية معمرة تنبت فى الجداول وتسمى كرفس الماء او جرجير الماء وورقها يؤكل اخضر او مطبوخا

القرظ ضرب من الشجر يدبغ به وتصغير قرظة قريظة ويقال قرظ فلان فلانا اذا اطراه وذكر محاسنه

القريب: الداني في المكان او الزمان او النسب والقريبة ذات القرابة او القرب

تنتسب الى قريش احدى القبائل العربية ومنها رسول الله صلى الله عليه وسلم

تصغير قرطم وهو حب العصفر ويقال قرطم الشىء قطعه

تصغير قرن او قرن والقرن معروف اما القرن فهو المثيل فى الشجاعة والشدة والعلم والقتال وغير ذلك والناس يسمون قرنى ولعلهم يقصدون انه يجمع بين شيئين او عملين

أسد

القسيمة المقاسمة فى المال والشريكة والقسيمة: حسنة الوجه ويقال: هى قسيمة وسيمة ويسمون قسمونة والقسامة الحسن والجمال

اول من بنى الكعبة بعد بناء تبع وبنى دار الندوة وكان لقبه مجمعا وقصى تصغير ترخيم قاص والقاصى البعيد وانما سمى قصيا لانه قصا عن قومه وكان اسم قصى زيدا

القطام الصقر والقيطمة الكسرة من الخبز والحفنة من البر واللبن المتغير الطعم

النصل الدقيق من نصال السهام وقطبة الرحى: التى تدور فيها والمحور القائم المثبت ويقال فلان قطب بنى فلان اى سيدهم

قطرات الندى فى الصباح فيها جمال وصفاء ونقاء كم تغنى بها الشعراء حيث تفتق الورود فكانها تبث حديثا كان قبل مكتما وانت ذلك القطر

القطرب اللص الفاره فى اللصوصية ونبات شائك به حب يلصق بمن يقترب منه وذبابة تضىء بالليل كأنها شعلة

القطاة: واحدة القطا وهو نوع من اليمام يؤثر الحياة فى الصحراء ويطير جماعات وقطية قطاة صغيرة وقديما طلب احد الشعراء جناحا يطير به الى من يهوى قائلا: اسرب القطا هل من يعير جناحه لعلي الى من قد هويت اطير؟!

بلغ فى الجمال شأوا بعيدا واشبه وجهه القمر فى استدارته ووضاءته اما قمير فهو تصغير قمر وقد سمت العرب قمرا وقميرا

من بلغت فى الجمال شأوا بعيدا واشبه وجهها القمر فى استدارته ووضاءته سموها قمرا اما القمراء فضوء القمر وقمير مصغر القمر ويطلق عليه اول الشهر واخره اما قمرية فهى حمامة مطوقة

القنبر طائر والواحدة قنبرة

مصباح فى وسطه فتيل

من فعل ممات وهو فنعل وزعم الخليل ان كل اسم رباعى فى كلامهم ثانيه نون او همزة فلك ان تقول: فعلل وفعلل مثل جندب وجندب وعنصر وعنصر الا انهم لم يقولوا قنفذ وزعموا ان اصله التقبض والتجمع ودخول بعضه فى بعض

قوام كل شئ عماده ونطاقه وقوام الامر ما يقوم به وهو قوام اهل بيته يقيم شأنهم وانت قوام

القيس الشدة وقيس مصدر قاس يقيس قيسا والمقياس الميل الذى يقاس به الجراحات